中國的文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、建築看似完全不相及，而在中國傳統的文人體系，實際是同一種東西，學了一樣就便識了所有的東西，這一種東西，是理，因此讀書人求明理，而並非求背誦。

在民間經常有講理一說，其實就是按儒家的經典依據來論理斷事，論語是孔子的言集，是天地之理的言化，古時是民間與官方論理的依據，官民皆以天地之理為斷案之據，則民服而信之，不依理而行，則民不服而遠之。

是以文可以動天地、泣民心，韓文公祭鱷文出而鱷遁，此文之動天地；

中國所有藝術，書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、武術等，皆是文之延伸，是遊於藝而證於理，任何一種藝術脫離了文理就等於會傷人，而合理必然極盡優美。

 

一百年前，由於滿清的積奢成敗，將罪名歸於美學，是以西學風行於中國大地一百多年至今漸見其積弊，

能通天地見人事的書法成了人人能描的寫字，

能形神俱見的繪畫成了透視寫實形體軀殼的美術；

能扣人心弦、三月不知肉味的音樂成了低俗的高音情歌；

能極現女性人體曲線美的舞蹈成了壓腳劈叉；

能保家衛國、立人精神的武術成了伸展四肢運動體育田徑。

冬曖夏涼的人文建築變成了四方的水泥建築結構，冬涼夏熱。

我們需要靜下心來認識身邊的自然，認識身邊天地的理義，動作當順於天之行，食用當取身邊地之所生，不食不當時不當地之物，漸漸地我們就知道了先人聖賢之所教何其合理。

是以學藝當天地自然明理為前，方不失正道。