中国的文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、建筑看似完全不相及，而在中国传统的文人体系，实际是同一种东西，学了一样就便识了所有的东西，这一种东西，是理，因此读书人求明理，而并非求背诵。

在民间经常有讲理一说，其实就是按儒家的经典依据来论理断事，论语是孔子的言集，是天地之理的言化，古时是民间与官方论理的依据，官民皆以天地之理为断案之据，则民服而信之，不依理而行，则民不服而远之。

是以文可以动天地、泣民心，韩文公祭鳄文出而鳄遁，此文之动天地；

中国所有艺术，书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、武术等，皆是文之延伸，是游于艺而证于理，任何一种艺术脱离了文理就等于会伤人，而合理必然极尽优美。

 

一百年前，由于满清的积奢成败，将罪名归于美学，是以西学风行于中国大地一百多年至今渐见其积弊，

能通天地见人事的书法成了人人能描的写字，

能形神俱见的绘画成了透视写实形体躯壳的美术；

能扣人心弦、三月不知肉味的音乐成了低俗的高音情歌；

能极现女性人体曲线美的舞蹈成了压脚劈叉；

能保家卫国、立人精神的武术成了伸展四肢运动体育田径。

冬暧夏凉的人文建筑变成了四方的水泥建筑结构，冬凉夏热。

我们需要静下心来认识身边的自然，认识身边天地的理义，动作当顺于天之行，食用当取身边地之所生，不食不当时不当地之物，渐渐地我们就知道了先人圣贤之所教何其合理。

是以学艺当天地自然明理为前，方不失正道。